在幾千年的文明長(cháng)河中，作為中華優(yōu)秀傳統文化的杰出代表，中醫藥以其博大精深、兼容并蓄，逐漸成為中華文化最為重要的載體。近日，記者走進(jìn)醫圣張仲景故里南陽(yáng)，探尋以張仲景為代表的中醫藥文化傳承與發(fā)展現狀，以及當地如何以弘揚中醫文化推動(dòng)中醫藥高質(zhì)量發(fā)展。

傳承傳播仲景文化

作為張仲景故里，南陽(yáng)擁有世界上獨一無(wú)二的中醫藥文化名片。在南陽(yáng)西峽縣城東的醫圣山上，矗立著(zhù)一座高達18米的張仲景巨幅雕像。這座巨像是仲景宛西制藥為紀念1800年前張仲景在此采藥育藥而立，像高18米，意味著(zhù)醫圣距今1800多年的歷史，底座由采自伏牛山的228塊巨石雕砌而成。為了讓更多人感知、致敬中醫藥文化，每逢農歷正月十八醫圣誕辰日，仲景宛西制藥都會(huì )舉辦隆重的祭拜典禮，上萬(wàn)民眾從各地趕來(lái)此地，帶著(zhù)虔誠的心觀(guān)禮、祭拜、祈福。

“在中醫藥文化歷史中，仲景文化具有極其重要的地位�！� 河南中醫藥大學(xué)研究生導師、南陽(yáng)張仲景健康養生研究院院長(cháng)劉世恩說(shuō)，張仲景勤求古訓、博采眾方，仲景文化是中華文明支撐下產(chǎn)生的，引領(lǐng)我們傳統醫學(xué)向前發(fā)展的具有獨特的區域特色的一種文化，其包含著(zhù)非常豐富的中國文化元素，例如德文化、醫文化、藥文化、儒文化、佛文化、哲學(xué)文化、農文化、酒文化等等�？梢哉f(shuō)仲景學(xué)說(shuō)是中醫之魂，其傳播于世界各地，融理法方藥為一體,開(kāi)辨證論治之先河，目前很多中醫人都以張仲景的學(xué)術(shù)思想為指導，對后世中醫學(xué)發(fā)展起到非常重要的推動(dòng)作用。

張仲景博物館館長(cháng)劉海燕認為，要將傳承下來(lái)的“精華”應用于當今社會(huì )，將中醫經(jīng)典理論、經(jīng)方、案例結合現代疾病的實(shí)踐生動(dòng)而有效地傳播給大眾。他表示，作為中醫藥文化傳播者，第一要準確把握中醫藥政策和科普知識，全面系統的傳播中醫藥文化；第二, 努力為普及中醫藥教育、中醫藥文化進(jìn)校園活動(dòng)和統一教材及早在全國實(shí)施多做實(shí)事；第三，積極主動(dòng)地與不理解甚至反對中醫藥的群體進(jìn)行溝通對話(huà)，通過(guò)成功的病例病案消除誤解；第四, 團結各級西醫專(zhuān)家學(xué)者融入到中醫藥的行業(yè)中來(lái),定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和溝通, 踐行中西醫結合的宏遠指示精神,營(yíng)造中西醫團結協(xié)作的良好氛圍，走出一條新時(shí)代中西醫結合的光明大道；第五, 加強與媒體間的緊密結合，準確解讀中醫藥文化和醫學(xué)原理,營(yíng)造有利于中醫藥傳播的良好輿論氛圍。

創(chuàng )新發(fā)展中醫藥事業(yè)

仲景文化博大精深，是南陽(yáng)中醫藥文化的重要組成部分，對南陽(yáng)經(jīng)濟拓展及對外交流起到了很大的推動(dòng)作用。南陽(yáng)市中醫藥發(fā)展局黨組成員、副局長(cháng)楊運卿指出，近年來(lái)，南陽(yáng)市在挖掘傳承仲景文化上做了很多工作：創(chuàng )建南陽(yáng)市中醫藥發(fā)展局，統領(lǐng)南陽(yáng)整個(gè)中醫藥文化、產(chǎn)業(yè)建設；建立了南陽(yáng)市中醫藥發(fā)展工作委員會(huì )，協(xié)調十八個(gè)不同部門(mén)，統籌南陽(yáng)中醫藥發(fā)展工作；建立南陽(yáng)市張仲景基金會(huì )；依托高校資源建立了南陽(yáng)中醫人才智庫；開(kāi)辦仲景書(shū)院，在院校教育的基礎上以師承的方式培養人才，到目前已經(jīng)結業(yè)兩期，培養了兩百多名人才；連續舉辦了14屆張仲景醫藥文化節，8屆仲景論壇，搭建仲景文化傳播平臺，傳播交流仲景文化。

“中醫藥簡(jiǎn)便驗廉，而且對一二三產(chǎn)業(yè)影響深遠，大力發(fā)展中醫藥有助于實(shí)現鄉村振興�！睏钸\卿說(shuō)，“未來(lái)，弘揚仲景文化將是南陽(yáng)發(fā)展的重中之重，我們要在中醫藥傳承方面扛大旗、走前列、當領(lǐng)跑者�！�

“傳承精華，守正創(chuàng )新”，是中醫藥發(fā)展的重要任務(wù)之一。談及如何看待中醫藥傳承與創(chuàng )新的關(guān)系，首都醫科大學(xué)附屬北京中醫醫院原副院長(cháng)、內科主任醫師王國瑋表示，傳承即傳承精華，要保留及發(fā)揚從《黃帝內經(jīng)》到《傷寒論》的理論和思維方式�！皞鞒芯�華要注重時(shí)代感，要結合現代人的發(fā)病情況、疾病譜變化、社會(huì )變遷來(lái)挖掘、利用精華�！蓖鯂�瑋說(shuō)，結合了時(shí)代的傳承，就是一種創(chuàng )新。